一遍上人語録
消息法語
或人、法門を尋申けるに、書てしめしたまふ御法語
春すぎ秋来れども、すすみ難きは出離の要道。花ををしみ月をながめても、おこりやすきは輪廻の妄念なり。
罪障の山には、いつとなく煩悩の雲あつくして、仏日のひかり眼（まなこ）にさへぎらず。生死の海には、常時に無常の風烈しくして、真如の月やどる事なし。
生を受くるにしたがひて、苦しみにくるしみをかさね、死に期するにしたがひて、闇（くら）きよりくらき道におもむく。
六道の街（ちまた）には、まよはぬ処もなく、四生の扉には、やどらぬ栖（すみか）もなし。生死転変をば、夢とやいはん現とやいはん。
これを有りといはんとすれば、雲とのぼり烟と消えて、むなしき空に影をとどむる人なし。無しといはんとすれば、又恩愛別離のなげき心の内にとどまりて、腸（はらはた）をたち魂をまどはさずといふことなし。
彼芝蘭（しらん）の契りの袂に、屍をば愁歎の炎にこがせども、紅蓮・大紅蓮の氷は解けること有るべからず。鴛鴦の衾（ふすま）の下に、眼をば慈悲の涙にうるほせども、焦熱・大焦熱の炎はしめることなかるべし。
徒（いたずら）に歎き、徒にかなしみて、人も迷ひ我もまよはんよりは、はやく三界苦輪の里を出、程なく九品蓮台の都にまうづべし。
ここに苦悩の娑婆はたやすくはなれがたく、無為の境界は等閑にしていたる事を得ず。たまたま本願の強縁にあへる時、いそぎはげまずしては、いずれの生をか期すべき。
他力の称名は不可思議の一行なり。超世の本願は凡夫出離の要道なり。身をわすれて信楽し、声にまかせて唱念すべし。南無阿弥陀仏。
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